古人铸鉴
古人铸鉴朗读此工之巧智，后人不能造。
比得古鉴，皆刮磨令平，此师旷所以伤知音也。
世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。
以鉴承日光，则背文及二 十字皆透，在屋壁上了了分明。
人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚后冷，而铜缩多。
文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。
予观之，理诚如是。
然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古。
唯此鉴光透，其他鉴虽至薄者，皆莫能透。
意古人别自有术 。
选自 沈括（宋）——《梦溪笔谈》
此工之巧智，后人不能造。 比得古鉴，皆刮磨令平，此师旷所以伤知音也。 世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。 以鉴承日光，则背文及二 十字皆透，在屋壁上了了分明。 人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚后冷，而铜缩多。 文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。 予观之，理诚如是。 然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古。 唯此鉴光透，其他鉴虽至薄者，皆莫能透。 意古人别自有术 。 选自 沈括（宋）——《梦溪笔谈》
沈括（公元1031～1095年），字存中，号梦溪丈人，北宋浙江杭州钱塘县（今浙江杭州）人，汉族。北宋科学家、政治家。仁宗嘉佑进士，后任翰林学士。晚年在镇江梦溪园撰写了《梦溪笔
《古人铸鉴》沈括 古诗翻译及注释
翻译
古人制造镜子的时候，大镜子铸成平的，小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些，镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像，所以作得稍为凸些，以使脸像变小，这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小，以决定增减镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙，后人造不出来了,一旦得到古时的镜子，一律刮磨使镜面平滑，这是师旷（春秋著名乐师）为什么悲哀（没有人）真正懂得音律的缘故啊。
世上有透光镜，镜背面有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此。可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制很古老。只有这种镜子可以透光，其他的镜子即使也有很薄的，却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
注释
鉴：镜子。 差：略微 原：推究
《古人铸鉴》的诗词大意
这个工程的巧智，后来有人不能制造。比获得古镜，都刮磨平面，这正是师旷哀伤知音啊。
世有透光镜，镜子背面有铭文，共20个，字很古，没有人能读懂。
用镜子承受日光，就背文及二十字都透，在屋壁上了了分明。
有人探求它的道理，认为铸造时，薄的地方先冷，只有背文上较厚后冷，而铜缩多。
文章虽然在背，而在镜面上隐约可见，所以在阳光中显现。
我看的，道理是这样。
如此多家有三个教训，又见他家收藏，都是一个样式，图案铭文没有丝毫不同的，样式古朴。
只有这镜子光透，其它镜子即使最薄的，都不能透光。
意古人别自己有办法。
选自沈括（宋）－－《梦溪梦溪笔谈》* 此部分翻译来自AI，仅供参考
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