先舅大中府君己亥岁尝制十四咏寿宝林褧老师
先舅大中府君己亥岁尝制十四咏寿宝林褧老师朗读维此鼓声何所起,击之则有本寂然。
此声既以击乃生,当其不击声何在?用手执捶以击鼓,三
者和合始有声。
如是究竟声所缘,非手非捶非鼓义。
智人在在勤修习,于一击顿证菩提。
观彼鼓声成立相,本自不生那有灭。
我愿仁者亦如是,不以声观一切声。
昼安夜安随在安,长享耳根清净乐。
维此鼓声何所起,击之则有本寂然。 此声既以击乃生,当其不击声何在?用手执捶以击鼓,三 者和合始有声。 如是究竟声所缘,非手非捶非鼓义。 智人在在勤修习,于一击顿证菩提。 观彼鼓声成立相,本自不生那有灭。 我愿仁者亦如是,不以声观一切声。 昼安夜安随在安,长享耳根清净乐。
【原题】:
《先舅大中府君己亥岁尝制十四咏寿宝林褧老师》杨循吉 古诗八十今八年
矣此老师尚无恙其法孙定惠持此卷至都下敬作二偈以为师
寿法鼓
《先舅大中府君己亥岁尝制十四咏寿宝林褧老师》杨循吉 古诗八十今八年
矣此老师尚无恙其法孙定惠持此卷至都下敬作二偈以为师
寿法鼓
《先舅大中府君己亥岁尝制十四咏寿宝林褧老师》的诗词大意
只有这鼓声起因是什么,打他就有本寂静。这声音既以攻击就生,当他不打声在哪里?用手拿锤以击鼓,三
的和谐统一才有声。
这样最后声音是因为,不是手不是打不鼓义。
聪明人在在勤修习,在一个攻击顿证菩提。
看那鼓声成立相,本来不生那有灭。
我愿仁慈的人也是这样,不以音乐观一切声音。
白天安夜安跟随在哪里,长到耳朵根清净乐。
* 此部分翻译来自AI,仅供参考