答寄俞仲蔚
答寄俞仲蔚朗读太乙贶汉德，名驹生渥洼。
赤汗沾青云，长嘶挹流沙。
饥龁玉山禾，渴则饮其涯。
翘尾以踯躅，迍夬相经过。
不愿游阊阖，况乃服盐车。
世岂无伯乐，垂耳奈我何。
天子发素书，使者出蹉跎。
駪々十二闲，驽马常苦多。
虽有千里姿，羁绊非所加。
太乙贶汉德，名驹生渥洼。 赤汗沾青云，长嘶挹流沙。 饥龁玉山禾，渴则饮其涯。 翘尾以踯躅，迍夬相经过。 不愿游阊阖，况乃服盐车。 世岂无伯乐，垂耳奈我何。 天子发素书，使者出蹉跎。 駪々十二闲，驽马常苦多。 虽有千里姿，羁绊非所加。
李攀龙（1514—1570）字于鳞，号沧溟，汉族，历城（今山东济南）人。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗
【注释】：
（余既录于鳞诗，偶得王承甫《与屠青浦书》云：“读足
下与王元美书，所弹射李于鳞处，爽焉快之，然论文耳，
犹未及诗。仆谓其七言歌行莽不合调，五言古《选》乐府
，元美谓之临摩帖，《后十九首》何异东家捧心益丑，《
陌上桑》改自有为它人，非点金成铁耶？绝句间入妙境，
五言律亦平平，七言律最称，高华杰起，拔其选，即数篇
可当千古，收其凡，则格调辞意不胜重复矣。海陵生尝借
其语为《漫兴》戏之曰‘万里江湖迥，浮云处处新。论诗
悲落日，把酒叹风尘。秋色眼前满，中原望里频。乾坤吾
辈在，白雪误斯人’云云，大堪绝倒。仆尝以为雅宜之行
草、新安之古文、历下之七言近体，在彼非不精工，习而
宗之者愈似愈乖，不可有二，何则？徇所美而乏通才，局
于格而寡新法，守而弗化，极而弗变，其神者不全耳。”
承甫之论历下，与余所评驳若合符节。元美虽为于鳞护法
，亦不能坚守金汤矣。前辈又拈历下《送楚使》诗“江汉
日高天子气，楼台秋敞大王风”云：“此贺陈友谅登极诗
也。”与承甫引淮海生之语相类，附及以资一笑。）
（余既录于鳞诗，偶得王承甫《与屠青浦书》云：“读足
下与王元美书，所弹射李于鳞处，爽焉快之，然论文耳，
犹未及诗。仆谓其七言歌行莽不合调，五言古《选》乐府
，元美谓之临摩帖，《后十九首》何异东家捧心益丑，《
陌上桑》改自有为它人，非点金成铁耶？绝句间入妙境，
五言律亦平平，七言律最称，高华杰起，拔其选，即数篇
可当千古，收其凡，则格调辞意不胜重复矣。海陵生尝借
其语为《漫兴》戏之曰‘万里江湖迥，浮云处处新。论诗
悲落日，把酒叹风尘。秋色眼前满，中原望里频。乾坤吾
辈在，白雪误斯人’云云，大堪绝倒。仆尝以为雅宜之行
草、新安之古文、历下之七言近体，在彼非不精工，习而
宗之者愈似愈乖，不可有二，何则？徇所美而乏通才，局
于格而寡新法，守而弗化，极而弗变，其神者不全耳。”
承甫之论历下，与余所评驳若合符节。元美虽为于鳞护法
，亦不能坚守金汤矣。前辈又拈历下《送楚使》诗“江汉
日高天子气，楼台秋敞大王风”云：“此贺陈友谅登极诗
也。”与承甫引淮海生之语相类，附及以资一笑。）
《答寄俞仲蔚》的诗词大意
太乙恩赐汉德，驹生渥洼。红色的汗湿青云，长着来自沙漠。
饥饿咬玉山禾，渴则饮的边际。
翘起尾巴以徘徊，遭到困央相经过。
不希望游览天门，更何况是穿盐车。
世上难道没有伯乐，垂耳对我怎么样。
天子发素书，使者出来失误。
駪劲十二闲，劣马常苦多。
虽有千里姿态，羁绊不是所加。
* 此部分翻译来自AI，仅供参考