〈名〉
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〈助〉
【廣韻】以周切【集韻】【韻會】夷周切，𠀤音由。【爾雅·釋詁】猷，謀也。【疏】猷者，以道而謀也。大雅文王云：厥猶翼翼。猷猶音義同。【書·盤庚】汝猷黜乃心，無傲從康。【又】聽余一人之作猷。
又【君𨻰】爾有嘉謀嘉猷，則入告爾后于內。
又【爾雅·釋詁】猷，言也。【註】猷者道，道亦言也。
又【爾雅·釋言】猷，圖也。【周禮·春官】以猷鬼神祇。【註】猷謂圖畫。
又【爾雅·釋宮】猷，道也。【註】道路之異名。
又【爾雅·釋言】猷，可也。【詩·魏風】猷來無止。【箋】猷，可也。
又【爾雅·釋言】猷，若也。引《詩》：寔命不猷。◎按今《詩·召南》作猶。【傳】猶，若也。
又【書·大誥】猷大誥爾多邦。【傳】猷，道也。順大道，以誥天下衆國。【疏】鄭本猷在誥字下，此本在大字上，言以道誥衆國，於文爲順。
又【周官】若昔大猷。【傳】言當順古大道。
又【爾雅·釋詁】猷，己也。【註】義未詳。
又【揚子·方言】猷，詐也。【註】猶者，言故爲詐。
又叶音移。【魏·卞蘭賦】超古人之遐跡，崇先聖之弘基。耽八素之祕奧，遵二儀之大猷。
玃屬。从犬酋聲。一曰隴西謂犬子爲猷。以周切
(猶)玃屬。釋獸曰。猶如麂。善登木。許所說謂此也。曲禮曰。使民決嫌疑。定猶豫。正義云。說文。猶、玃屬。豫、𧰼屬。此二獸皆進退多疑。人多疑惑者似之。故謂之猶豫。按古有以聲不以義者。如猶豫雙聲。亦作猶與。亦作冘豫。皆遲疑之皃。老子。豫兮如冬涉川。猶兮若畏四鄰。離騷。心猶豫而狐疑。以猶豫二字皃其狐疑耳。李善注洛神賦乃以猶獸多豫、狐獸多疑對說。王逸注離騷絶不如此。禮記正義則又以猶與豫二獸對說。皆郢書燕說也。如九歌君不行兮夷猶。王逸卽以猶豫解之。要亦是雙聲字。春秋經猶三望、猶朝于廟、猶繹今。謂可已而不已者曰猶。卽猶豫、夷猶之意也。釋詁曰。猷、謀也。釋言曰。猷、圖也。召南傳曰。猶、若也。說文。圖者、畫也。計難也。謀者、慮難也。圖謀必酷肖其事而後有濟。故圖也、謀也、若也爲一義。周禮。以猶鬼神示之居。猶者、圖畫也。是則皆從遲疑鄭重之意引伸之。魏風毛傳。猷、可也。可之義與庶幾相近。庶幾與今語猶者相近也。釋詁又曰。猷、道也。以與由音同。秩秩大猷、漢書作大繇可證。釋詁又云。猷、巳也。謂巳然之䛐。亦卽猶三望之類也。从犬。酋聲。以周切。三部。今字分猷謀字犬在右。語助字犬在左。經典絕無此例。一曰隴西謂犬子爲猶。此別一義。益證从犬之意。
