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〔古文〕𠅠【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤許兩切，音響。獻也，祭也，歆也。【禮· 曲禮】五官致貢曰享。【孔安國曰】奉上之謂享。
又宴享。【左傳· 成十二年】享以訓恭儉，宴以示慈惠。
又同亨。詳亨字註。
又【韻補】叶許陽切，音香。【詩· 小雅】吉蠲爲饎，是用孝享。叶下王疆。
又【前漢· 郊祀歌】嘉籩別𨻰，庶幾宴享。滅除凶災，烈騰八荒。
獻也。从高省，曰象進孰物形。《孝經》曰：“祭則鬼亯之。” 凡亯之屬皆从亯。𠅖，篆文亯。許兩切。又，暜庚切。又，許庚切
(亯)獻也。下進上之䛐也。按周禮用字之例，凡祭亯用亯字，凡饗燕用饗字。如大宗伯吉禮下六言亯先王，嘉禮下言以饗燕之禮親四方賓客，尤其明證也。禮經十七篇用字之例，聘禮內臣亯君字作亯。士虞禮、少牢饋食禮尙饗字作饗，小戴記用字之例。凡祭亯、饗燕字皆作饗，無作亯者。左傳則皆作亯，無作饗者。毛詩之例，則獻於神曰亯，神食其所亯曰饗。如楚茨以亯以祀，下云神保是饗。周頌我將我亯，下云旣右饗之。魯頌亯祀不忒、亯以騂犧，下云是饗是宜。商頌以假以亯，下云來假來饗。皆其明證也。鬼神來食曰饗，卽禮經尙饗之例也。獻於神曰亯，卽周禮祭亯作亯之例也。各經用字自各有例，周禮之饗燕，左傳皆作亯宴。此等葢本書固尒，非由後人改竄。从高省，獻者必高奉之。曲禮曰：執天子之器則上衡。國君則平衡。後世亦以舉案齊眉爲敬。曰象孰物形。禮經言饋食者，薦孰也。許㒳切。十部。亯象薦孰，因以爲飪物之偁，故又讀普庚切。亯之義訓薦神，誠意可通於神，故又讀許庚切。古音則皆在十部。其形，薦神作亨，亦作享。飪物作亨，亦作烹。易之元亨，則皆作亨。皆今字也。孝經曰：祭則鬼亯之。孝經孝治章文。凡亯之屬皆从亯。
(𠅠)篆文亯。後篆者，丄部之例也。據玄應書則亯者籒文也，小篆作𠅠。故𣜩書作亨、作享。小篆之變也。
