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【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤於豔切，音厭。【玉篇】飽也，足也。【左傳·襄十六年】以險徼幸者，其求無饜。【孟子】饜酒肉而後反。
又通作厭。【書·洛誥】萬年厭于乃德。【註】厭，飫也。【釋文】厭於豔反，徐於廉反。
又【廣韻】一鹽切【集韻】於鹽切【正韻】衣炎切，𠀤音懕。義同。 【吳棫·韻補】《左傳》序，饜而飫之。《孟子》饜酒肉。或作𤞣。《書·洛誥》註：飽也。亦作懕。通作厭。《周禮·大司徒》註：厭服于十二敎。疏云：謂厭飫服行。
又《賈山傳》好善無饜。無音，《孟子》不奪不饜。《左傳》貪惏無饜。有平去二音。舊韻𤞣饜厭三字訓解不同，許於經傳有明音，卽依本音，如無明音，卽平仄聲通使。毛氏曰：三字訓解不同，謂厭斁、厭禳、厭服、厭厭之類，當隨出處。若訓飽足者，平去聲三字𠀤同，其閒字音獨異，如《孟子》不奪不饜有二音，至饜酒肉、饜足乃獨去音，皆合通押。按本韻三字各出，如厭之爲斁，饜之爲飫，猶曰不同，如𤞣字直是省文，各出誤矣。互詳厭字註。
笮也。从厂猒聲。一曰合也。於輒切。又，一𤥎切
(厭)笮也。竹部曰。笮者、迫也。此義今人字作壓。乃古今字之殊。土部壓訓壞也、？也。無笮義。凡喪服言尊之所厭、皆笮義。喪冠謂之厭冠。謂冠出武下也。周禮巾車。王后厭翟。注云。次其羽使相迫也。禮經。推手曰揖。引手曰厭。厭卽尚書大傳、家語之葉拱。家語注云。兩手薄其心。古文禮揖、厭分別。今文禮厭皆爲揖。鄭不之從。而禮經有厭譌作撎者。周禮大祝疏竟作引手曰撎。斷不可從。撎爲跪而舉頭下手、與厭爲立而引手箸𦙄不相涉也。檀弓。死而不弔者厭。注。行止危險之下。巳上皆笮之義。其音於輒切。从厂。猒聲。於輒切。又一剡切。八部。按厭之本義笮也、合也。與壓義尚近。於猒飽也義則遠。而各書皆假厭爲猒足、猒憎字。猒足猒憎失其正字、而厭之本義䍐知之矣。一曰合也。周語。克厭天心。韋注。厭、合也。韋注漢書敘傳亦同。按蒼頡篇云。伏合人心曰厭。字苑云。厭、眠內不祥也。此合義之一耑。㝥下云寐而厭也是也。俗字作魘。徐鉉用爲新附字。誤矣。山海經。服之使人不厭。郭云。不厭、不厭夢也。此厭字之冣古者也。其音一剡切。